Il tempo... e il resto 5

 Un'altra puntata delle mie riflessioni in Loggia sul tempo

Ma il tempo?

Definire qualcosa vuol dire spiegarlo con termini già noti. Se però dico che il tempo è lo scorrere delle cose dal prima al poi mi trovo in un difficoltà: dovrei sapere cosa è il “prima” e cosa è il “poi”. “Prima” e “poi” sono già tempo. Quindi: per sapere cosa è il tempo debbo sapere già cosa è il tempo. Qualunque studente di logica verrebbe bocciato per una definizione del genere.

Però Aristotele e san Tommaso dissero proprio così (con l’escamotage di attribuire a “prima” e “poi” significato solo spaziale e non temporale – già: uno spazio senza tempo?).

Invece sant'Agostino è più pratico e moderno: Quid est ergo tempus? Si nemo ex me quaerat, scio; si quaerenti explicare, nescio.

Il senso è immediato: Che è il tempo? Se non me lo chiedi, lo so; ma se vuoi che te lo spieghi, io non lo so. Sarebbe come chiedere al matematico cosa è una retta. Ente primitivo, risponde, non definibile quindi non spiegabile. Che è la stessa risposta di Agostino.

Agostino di Ippona era colto. Infatti lo fecero santo e dottore della Chiesa. Dottore appunto da doctus = dotto, colui che sa. E infatti sapeva cosa era il tempo, a patto di non chiederglielo.

Invece io, che dotto non sono, del tempo non so nulla, neanche se non me lo chiedi.

So che il tempo sempre vince. E per quello che qui interessa, so che i nostri lavori cominciano a mezzogiorno e finiscono a mezzanotte.

Una istituzione che si dice solare e lavora a sole calante? Qualcuno se ne è mai chiesta la ragione?

Elevarsi

E. si chiede: è possibile elevarsi sopra il tempo?

E’ una domandona. Bella soprattutto per l’uso di quel termine apparentemente neutro ma in realtà molto significativo: “elevarsi” sopra il tempo.

Dal tempo al tempio (passaggio innocuo?): il profano viene creato apprendista, l’apprendista è passato compagno e il compagno elevato maestro.

Elevarsi maestro, rialzarsi da supino, elevarsi,… Elevarsi sopra cosa?... Mettersi in piedi e camminare. Verso dove?

Esiodo ci ricorda che il cielo Urano viene castrato (teniamo presente nella civiltà di allora gli intrecci semantici collegati al termine): cessano gli amplessi geo-uranici e quindi gli interventi celesti in terra. Crono invece non può essere evirato, viene semplicemente imprigionato. Ma poiché la sua forza è troppo forte verrà da Zeus liberato ed esiliato nelle Isole Beate. Urano è lassù e sta lassù. Per raggiungerlo dobbiamo costruire possenti cattedrali con salde (molto salde!) fondamenta in Gea. Crono è quaggiù, da qualche parte. Non sappiamo dove, ma c’è.

Cerchiamolo!

E’ la nuova “queste du saint-Graal”, rinnovata recherche dei nuovi ulissidi.

Ma forse non cerchiamo abbastanza. Più prosaicamente ci accontentiamo, L., di una petite madeleine, che ci ricorda… Ricordo... il lampo improvviso che illumina il buio della notte per un attimo. Attimo, infinitesimo periodo di tempo: ancora il tempo!

Ricordo che travalica il tempo e lo spazio; giunge in un attimo.

Ricordi di infanzia, i primi lavori, le prime tornate di Loggia.

Ricordi di scuola. Addio monti sorgenti dall’acque. Qual è la differenza tra ragion pura e ragion pratica? Qual è il volume della sfera? Quando è avvenuta la pace di Cambrai?

Tu rovisti, frughi, non trovi. E la petite madeleine finalmente esplode: Della sfera il volume qual è? Quattro terzi pi greco erre tre!

Un tempo che giunge improvviso, senza avere cercato e frugato nella memoria. Frugare: che brutto termine, tutto concentrato nell’auto-compiacimento del guardone per una azione che non è altro che un rovistare nel solaio o – con un termine nostro – nella cripta del nostro tempio.

*

Ognuno di noi ha miriadi di occasioni per ricordare, miriadi di piccole madeleine personali. Ricordate gli oggettini di pessimo gusto? gli scrigni fatti di valve, gli oggetti col mònito salve, ricordo...Paccottiglia, kitsch diremmo oggi. Ma sono i nostri appigli (da già liceale mi rifiuto di usare un banale appiattito “input” quando posso avvalermi dei classici: spunto, appiglio, occasione, pretesto, causa, opportunità, motivo, e chi più ne ha ne metta).

Ritrovato o ritornato?

Il ricordo compare all’improvviso. Dal tempo perduto al tempo ritrovato.

Ma è proprio ritrovato, ritornato alla luce? Oppure è un tempo reinventato o ri-creato?

Ri-creato e ri-velato.

Ricreare dal latino recreare, ristorare fisicamente e moralmente. Termine composto da re = di nuovo e creare = vivificare. Rianimare quasi infondendo una nuova esistenza.

Rivelare dal latino revelare. Termine composto da re = “dietro” (non ”ri”, “di nuovo”, “un’altra volta”, come una fanta-etimologia vorrebbe) e velare da velum = velo, cortina. Far sapere ciò che era sconosciuto (appunto dietro il velo). Svelare, scoprire, palesare.

E se volesse invece dire: creare ciò che è dietro al velo? Non fa così la nostra memoria?

*

Il tempo ritorna?

Il tempo va?… Il tempo viene?… Il tempo ritorna?…

Chi lo sa?… Come spiegarlo?

No, spiegare non si può. Mi accontenterei di accettare una qualche “spiegazione che non spiega”.

Ho bisogno di una piccola madeleine che non c’è. O forse sì, l’ho trovata, inaspettatamente.

Sto leggendo un vecchio diario di Leonardo Sciascia ed ecco il bagliore di una piccola lampada.

Petrarca morì nella notte tra il 18 e il 19 luglio del 1374. Era nato all’alba del 20 luglio del 1304: e moriva dunque avendo quasi perfettamente concluso quello che per Dante era il cammin di nostra vita. Stroncato da una sincope improvvisa, reclinò la testa sul libro che stava leggendo. Accorso a sollevarlo, il fedele discepolo Lombardo dalla Seta vide « come una nuvoletta in su salire » l’anima del maestro.

La sera del I° marzo del 1938, Gabriele D’Annunzio moriva allo stesso modo. Nessuno vide la sua anima in su salire. Ma stava leggendo Petrarca. Se non sapessimo che cosa Petrarca stava leggendo quando la morte lo colse, diremmo che — nel labirinto del tempo o nella siderale circolarità fuori del tempo — stava leggendo D’Annunzio.

Leonardo Sciascia, Nero su nero, Einaudi, Torino, 1979, p. 170

Sciascia rammenta il labirinto del tempo ed evoca una siderale circolarità fuori del tempo.

Parlare di circolarità del tempo non è certo strampalato. Tutti abbiamo sperimentato il ritorno di ricorrenze e feste e di avvenimenti meno piacevoli, come il giorno del proprio compleanno o l’inizio della scuola.

Il tempo segue un modello circolare, per cui tutto o solo qualcosa ritorna? Oppure al contrario segue un modello lineare secondo cui ciò che passa è appunto passato e non torna più?

(continua)

Gli uomini passano?

 Ricordo.

Molti anni fa in una tornata di una Loggia (una Loggia come tante) il Maestro Venerabile disse: Ricordiamo che gli uomini passano e le istituzioni restano; i massoni passano e la massoneria rimane.

No, non è così, oggi almeno non più.

Oggi è più realistico dire che le istituzioni passano e l'uomo rimane. Guardiamoci attorno per averne qualche conferma... 

La Massoneria rimane. E la massoneria? Ahimé... povera massoneria!

Il tempo... e il resto 4

Continuano le mie riflessioni sul tempo 

Anche Zeus però è stato detronizzato e un altro Dio ha preso il potere destrutturando il suo mondo e trasformandolo in qualcosa di diverso.

Mi domando se questo nuovo Dio sia il dio definitivo oppure un altro dio prima o poi prenderà il suo posto destrutturando ancora il nostro mondo.

Gli archetipi deteriorati

Archetipo proviene dal greco ἀρχε = principio, origine e τύπος = modello.

Il termine ha molti sensi. Qui intendiamo le immagini primordiali contenute nell’intimo nostro e della nostra comunità, quello che Jung ha chiamato inconscio collettivo, che riunisce le esperienze della specie umana e di ciò che la precedette, e costituisce la simbolica di favole, leggende e sogni.

Sono i nostri totem comunitari, quelli la cui bellezza ci da forza e vigore.

Anche noi massoni li abbiamo, primo fra tutti Hiram, l’architetto del Tempio di Re Salomone.

Cosa succederebbe se Hiram non fosse più il nostro archetipo? La risposta è molto semplice: la Massoneria sarebbe diversa.

S. suggerisce che la crisi in cui la società versa dipenda dalla distruzione degli archetipi universali della nostra vita, quelli in base ai quali riusciamo ad incanalare le nostre attività mentali e spirituali. M. soggiunge che archetipi “forti” producono persone forti e corrette, il contrario di quelle che si appoggiano ad archetipi deboli o inconsistenti.

Sono affermazioni forti ma sensate e realistiche. Molte “confusioni” della nostra società hanno proprio lì le cause del “disordine” o almeno le più significative. La stessa situazione attuale della Massoneria indica la "sconoscenza" (il termine anomalo credo sia il più significativo) dell’archetipo Hiram.

Gli archetipi dipendono dalle esigenze di uomini e comunità (tribù, clan, gruppi, etnie,…) e seguono i loro destini: banalmente detto, camminano con le gambe degli uomini.

Quando i gruppi si attenuano o non ci sono più, gli archetipi non camminano più e un poco alla volta sbiadiscono. E se i gruppi sono troppo numerosi? Gli archetipi si rafforzano o perdono vigore annacquandosi o frantumandosi?

Le conseguenze dello smorzamento degli archetipi sono davanti ai nostri occhi.

Le “esigenze” spirituali e psichiche dell’uomo rimangono, i canali di esecuzione o di sfogo invece sono cambiati o, peggio, non ci sono più. Così se l’acqua in piena di un fiume non incontra bacini di contenimento ove defluire, il fiume esce dall’alveo e allaga tutto. E’ una semplice legge fisica e naturale.

Durata

Il primo incontro dell’uomo con il tempo è la durata o – dal punto di vista umano – l’attesa.

Il bimbo che avverte lo stimolo della fame deve attendere il “tempo giusto”. Si trova suo malgrado a fare i conti con il tempo-durata. Il bambino che vuol diventare grande deve aspettare.

L'uomo cinico pretende di insegnare: la vita è solo lunghe attese.

Cinico: da cinismo, i filosofi greci che volevano combattere le grandi illusioni.

Illusione? Speranza? Oppure finzione oppure funzione utile per vivere in questo mondo?

Il non cinico obietta: non è criminale togliere le illusioni? Non servono a vivere meglio?

Ma: sono illusioni o speranze?

Qualcuno afferma che le utopie di oggi saranno la realtà di domani. Illusione o speranza?

*

In fisica durata è una quantità ben definita: la durata di un intervallo di tempo dal tempo A al tempo B è la differenza dei due tempi B – A.

Nella nostra vita di tutti i giorni invece non è così semplice. Al bambino che ti chiede quanto tempo ci vuole per diventare grandi cosa rispondi?

Un tempo avrei risposto: Lo diventerai. In seguito avrei aggiunto: Lo diventerai presto e successivamente avrei completato con: Anche troppo presto. Oggi direi: Non fai in tempo a dirlo e sei già grande. E non gli posso dire, guccinianamente:

La paghi tutta, e a prezzi d’inflazione, quella che chiaman la maturità...

Ovviamente il bambino rifiuta queste risposte e, dal suo punto di vista, ha ragione. Ma dal mio punto di vista sono risposte corrette. La differenza è tra la prospettiva di chi chiede e quella di chi risponde. I numeri spiegano tutto. Per un bimbo di dieci anni giungere all’età adulta di (diciamo) venticinque anni significa attendere un tempo pari ad una volta e mezzo la sua vita, mentre dal mio punto di vista lo stesso tempo è solo un quinto della mia. Per me la stessa attesa di una volta e mezza la mia vita mi porterebbe al secolo seguente, un’ottica priva di significato.

Tempo di Loggia

I lavori di Loggia cominciano a mezzogiorno e subito mezzogiorno non c’è più. Ne siamo sicuri? Certo, il Secondo Sorvegliante è molto scrupoloso nell’osservare il corso del Sole: da provetto ufficiale del tempo controlla, scandisce il lavoro, ed avverte del mezzogiorno e della mezzanotte.

La tornata è finita.

Finire viene dal latino finis = fine, da una radice find che ha il senso di dividere, fendere. Quindi fine è il punto di divisione, di termine tra il prima e il dopo, tra il dentro e il fuori.

Tornata finita, terminata. Punto.

E’ veramente terminata?

I nostri lavori durano mezza giornata, da mezzogiorno a mezzanotte. Lo sappiamo.

Si comincia a mezzogiorno, si lavora quindi nel pomeriggio, e si termina a mezzanotte.

Concentriamoci ora sull’apertura.

Il Maestro Venerabile apre i lavori della (di questa e solo di questa) tornata.

Ma è come se contemporaneamente riassumesse (riassumere: teniamo presente questo verbo che per sua conformazione si riferisce sempre a qualcosa d’altro) tutte le precedenti aperture della nostra Loggia. Il Segretario lo ricorda a tutti.

Una “super-apertura” quindi? Beh, forse sì, almeno un poco. Tanto più che in quel breve rito si possono pensare le aperture di tutte le Logge del mondo (almeno quelle che usano lo stesso rituale).

Come è possibile? Il tempo e lo spazio hanno “proprietà” molto strane...

*

Dal punto di vista della Loggia, ad ogni apertura segue la corrispondente chiusura. Anche ad ogni chiusura segue una corrispondente apertura o, meglio, ri-apertura. Ma per noi è significativo (accanto alla qualità del lavoro) il tempo tra apertura e chiusura, cioè la “durata” dei lavori.

Durata è caratteristica essenziale di uno dei simboli più significativi ma sul quale poco o nulla si lavora: la scala curva. Durata indica il tempo che si impiega per salire e... scendere!

Simbolo essenziale, la scala curva. Nella ritualità anglosassone (Emulation, Duncan) la scala curva porta dall’atrio del Tempio di Salomone alla Camera di Mezzo (sopra il Tempio) ove vengono pagati i Compagni di Mestiere. Infatti nei cantieri dei massoni operativi gli Apprendisti non ricevevano un salario ma solo una razione settimanale di grano, vino e olio e un tetto per dormire: oggi diremmo vitto e alloggio. Invece i Maestri così come li conosciamo noi semplicemente non esistevano: c’era un solo Maestro, il capo del cantiere, come alla costruzione del Tempio di Salomone c’era un solo Maestro, Hiram.

Perché nessuno parla mai di scendere dalla scala curva? Eppure, riscosso il salario, bisognerà pur uscire!

La salita e la successiva discesa portano a continui cambiamenti di punti di vista e di orientamento che permettono sorprendenti stimoli e pensieri. E’ un tempo bene impiegato.

Soprattutto la consapevolezza del simbolo curvilineo ci deve insegnare ad evitare il facile sentiero rettilineo dei luoghi comuni e spingerci su vie inesplorate e personali.

Attenzione anche ai luoghi comuni della Massoneria. Ce ne sono tanti e per noi sono i più subdoli perché spesso non ce ne rendiamo conto.

(continua)

Per san Giovanni

 

Le Logge ravennati del Grande Oriente in occasione della festa di san Giovanni d’estate  del 1975 ravennati hanno dato alle stampe un piccolo memento dal titolo LL. Ravennati Riunite:

 

Un po’ più di pace

e meno discordie,

Un po’ più di bontà

e meno invidia,

un po’ più di verità

ovunque

e molto più aiuto

nel pericolo!

Un po’ più “NOI”

e meno “IO”.

Un po’ più forza,

non così ritroso.

E molti più fiori

sul cammino della vita.

Poiché sulle tombe

sono inutili.

Il tempo... e il resto 3

 Continuano le riflessioni sul lavoro della mia Loggia.

Il tempo divora i suoi figli e ben lo sapeva Crono, che è stato messo da parte proprio da un figlio. Da allora non è più re, ma non fu affatto sconfitto: Zeus ha permesso, con un atto violento, la vita dell’uomo ed ha esiliato il tempo. Ma il tempo resta e l’uomo vive nel tempo.

*

C’è anche un’altra storia, più recente e non meno affascinante.

Big bang 1.

In principio, circa 15 miliardi di anni fa, ci fu un’esplosione. Non come le esplosioni che conosciamo che partono da un centro ben preciso e si diffondono fino ad inghiottire una parte sempre maggiore dello spazio circostante: un palloncino che si gonfia, un rumore assordante tutto intorno. No, fu silenziosissima (non c’era nulla per trasmettere il rumore) e si verificò simultaneamente ovunque. Ma attenzione le parole “simultaneamente” (dal latino simul = allo stesso tempo) e “ovunque” (dal latino ubicumque = in qualunque luogo) vengono usate per comodità, perché all’istante dell’esplosione non significano nulla, come nulla significa la parola “istante”. Non c’è (ancora) ciò che conosciamo come “spazio” e non c’è (ancora) ciò che conosciamo come “tempo”. Facciamo fatica ad immaginarlo. Insomma siamo all’epoca degli amplessi geo-uranici, Crono deve ancora nascere, quindi il tempo non c’è.

Il tempo più all’indietro che riusciamo a raggiungere per avere un quadro non solo speculativo ma anche fisico (nel senso della fisica nucleare e astronomica) è successivo al big bang, anche se di poco: circa la cento-miliardesima parte di un secondo dopo il “botto”. Per intenderci un numero zero virgola undici 0 e un 1: cento miliardi di questi tempuscoli fanno un secondo! – Tanto per averne un’idea, se cominciassimo a contare 1, 2, 3,… un numero al secondo, senza interruzioni, ricordando che in un anno ci sono 31 milioni e mezzo di secondi, impiegheremmo più di tremila anni per giungere a 100 miliardi! Se volessimo ricorrere all’immaginazione esiodea forse è questo il momento del primo amplesso di Crono e Gea.

La temperatura complessiva è diminuita (comunque è cento milioni di volte più alta di quella del sole) e i quark, raffreddati, perdono la loro libertà e sono imprigionati (si fa per dire) all’interno di neutroni e protoni. Esiodo direbbe: per azione di Eros!

Raffreddandosi ulteriormente, protoni e neutroni si fondono a formare i nuclei atomici, eccetera eccetera… e tutto l’universo si imbarca in questa corsa che dura ancora oggi.

Big bang 2.

E’ andata proprio così?

Altre ipotesi sono state avanzate per spiegare certe anomalie.

Qualcuno suppone che l’espansione dell’universo immediatamente dopo il “big bang” abbia avuto una improvvisa accelerazione.

Altri suppongono che l’universo sia non tanto un palloncino che si espande ma un immenso frattale (un oggetto geometrico frastagliato) che si ripete continuamente nella stessa forma.

Altri ancora ipotizzano che dall’universale frattale nascano continuamente nuovi universi a causa di tanti piccoli “big bang locali”.

Sono ipotesi che per me diventano troppo astruse. Troppa Forza che non comprendo più e poca Bellezza che non riesco a cogliere.

Forza e bellezza.

Io taccio, e ammiro: stupito. O smarrito?

Ma è “bello” e “forte” lo stupore del piccolo di fronte al grande, così grande che più grande non si può nemmeno immaginare. Che sia Dio questo “grande”?

Sappiamo che l’uomo si accorse che il tempo c’era e che non ne poteva fare a meno.

Come se ne accorse? Si avvide che le cose cambiavano.

M. e D. suggeriscono che il cambiamento del Massone possa solo avvenire con la levigazione personale della propria pietra. Il tempo del Massone è quindi un tempo personale, che deve in Loggia rapportarsi con il tempo degli altri Massoni, come se dovessimo tutti noi sincronizzare i nostri orologi interni, ovviamente a mezzogiorno.

*

Metodologicamente rifletto utilizzando i due grandi paradigmi di Forza e Bellezza (utili a porre collegamenti che altri riterrebbero pura fantasticheria); mi domando se non ci sia qualcosa di comune nel nostro patrimonio di homo sapiens che spinse qualcuno a “raccontare” gesta di dei molto umani e altri a “raccontare” di particelle misteriose che vagolano qua e là e si uniscono tra loro (ah... Eros e Afrodite!) in una continua specie di “danza” gioiosa.

La presa di potere di Zeus non è l’attuale strutturazione della materia in atomi e molecole che alla fin fine ha permesso la nostra vita?

*

Anche Zeus però è stato detronizzato e un altro Dio ha preso il potere destrutturando il suo mondo e trasformandolo in qualcosa di diverso.

Mi domando se questo nuovo Dio sia il dio definitivo oppure un altro dio prima o poi prenderà il suo posto destrutturando ancora il nostro mondo.

(continua)

Uomo e donna. Un dubbio

 

Ho un dubbio. Noi consideriamo la donna lunare e l’uomo solare.

Ma se fosse il contrario?

Esistono persone che possono essere solari (cioè trasmettono) o lunari (cioè ricevono) o entrambe le cose (contemporaneamente o in momenti diversi).

Accanto ad ogni grande uomo c’è una grande donna e accanto ad ogni grande donna c'è un grande uomo. Non è detto che lei sia lunare o solo lunare e lui sia solare o solo solare.

Non schematizziamo.

Ho incontrato persone di sesso femminile che hanno trasmesso luce e quindi non possiamo limitarle alla sola lunarità.

Adottare certi schemi senza le necessarie considerazioni autocritiche può farci sbagliare. Gli schemi possono diventare "oscure e profonde prigioni" dalle quali diventa impossibile uscire.

Il tempo e... il resto 2

 Continuano le riflessioni sui lavori della mia Loggia dedicati al tempo.

            Le citazioni sono tratte dai canti di Francesco Guccini, 

un vero e proprio bardo della mia generazione.

Cari Fratelli, avrei potuto intitolare queste mie parole con frasi fatte: “Ho riflettuto” oppure “Cosa è per me il tempo” o altro. Ma da tempo, per parlare del tempo, del “mio” tempo, io preferisco usare metafore, figure, immagini. Insomma simboli. Per esempio: “Silvia rimembri ancora?” oppure “Or non è più quel tempo e quell’età”.

Il titolo appropriato per queste riflessioni non può essere per me che uno solo.

L’eskimo

E’ nome che viene dal nord, il brumoso nord. Ricorda gli esquimesi, che lassù riescono a viverci, almeno fino a quando non li cancellerà il riscaldamento climatico.

E’ per me simbolo del tempo, il mio personale tempo, il mio tempo collettivo, il mio tempo sociale e il mio tempo ricreativo, il tempo che vorrei sacro (ma che vuol dire sacro?) e il tempo della mia Loggia, che è pure la nostra Loggia.

L’eskimo è un indumento che quelli della mia generazione hanno indossato almeno una volta nella vita. Un giaccone impermeabile, col cappuccio, rigorosamente verde (appunto “verde eskimo” ) con l’interno staccabile per essere usato col freddo e col meno freddo. Era diventata la divisa dei giovani sessantottini, anche di quelli che non contestavano. Era comodo, indistruttibile, economico. E soprattutto non era “fighetto”.

Lo avevo anch’io: lo ricordo con molta nostalgia.

Portavo allora un eskimo innocente dettato solo dalla povertà…

Portavo una coscienza immacolata che tu tendevi a uccidere, però...

E quanto son cambiato da allora e l’eskimo che conoscevi tu

lo porta addosso mio fratello ancora e tu lo porteresti e non puoi più…

Ricordi fui con te a Santa Lucia, al portico dei Servi per Natale,

credevo che Bologna fosse mia….

*

Durante il mio ultimo anno di università a Bologna avevo una stanza in San Petronio Vecchio e passavo dai Servi tutti i giorni per andare in facoltà: via Guerrazzi, piazza Aldrovandi, via Petroni (tutti massoni) e via Zamboni fino alla porta, all’iper-moderno Istituto di Matematica, una scienza antica in una sede allora avveniristica e oggi, forse, solo modernariato (appunto: è passato del tempo!...). Un intrico di vie che ho ritrovato per alcuni mesi quando, inopinato Maestro Venerabile di questa Loggia, andavo alla nuova casa massonica di Bologna. Per me quelle riunioni erano diventate non solo gli appuntamenti mensili dei Venerabili ma anche un personale tuffo nelle mie memorie. Via Irnerio, dove è la sede dell’Istituto di Fisica; via Righi, dove era la sede di una Massoneria poco numerosa ma molto significativa della quale ho fatto parte per alcuni anni; la stazione ferroviaria con le corse per non perdere il treno o la lezione...

Mi ha colpito lo stesso indirizzo della Casa massonica. In quel porticato, proprio davanti a quel portone, attendevo la mia ragazza al termine delle lezioni di inglese per accompagnarla alla fermata dell’autobus alla porta. Era l’autunno del ‘70...

Chi avrebbe immaginato allora che dopo più di cinquant’anni avrei varcato quel portone, quasi collegamento materiale alla mia giovinezza?

Ma quell’io che aspettava la ragazza più di cinquant’anni fa non è quell’io che oggi scrive e parla. L. lo ricorda: noi non siamo quelli di allora e quel tempo non lo attraversiamo sempre uguali a noi stessi e quindi nemmeno quel portone. Il tempo di oggi non è più lo stesso tempo di allora...

Si alza sempre lenta come un tempo l'alba magica in collina,

ma non provo più quando la guardo quello che provavo prima.

Al tempo dell’Università spesso passavo davanti a Palazzo Pepoli in via Castiglione e mi colpiva una porticina tra i ferri con anelli infissi nel muro (presumo per legarvi cavalli o somari). Anni dopo scoprii che era l’ingresso della vecchia Casa Massonica che ho frequentato per molti anni.

*

Ricordi, certo, solo ricordi. Non è questo il tempo. Il tempo è altro.

O no? I ricordi non misurano in un certo senso proprio il nostro tempo, il tempo intimo, personale?

Esiodo.

La storia del tempo è nota. La racconta Esiodo. Ce lo ha ricordato E.

Prima sorge il Caos. Poi Gea, la Terra Madre, dall’ampio seno, solida ed eterna. Poi Eros, che scioglie le membra e prende lo spirito di tutti, patrono del continuare la vita.

Gea, la Terra Madre, per prima cosa genera, da sola, Urano, il Cielo Stellato affinché questi la abbracciasse tutta. Urano fecondava la Terra Madre Gea ma odiava i figli concepiti e non permetteva venissero alla luce. L’uomo greco avrebbe potuto aggiungere che Urano un po’ si vergognava di loro, dal nostro umano punto di vista esseri mostruosi.

Uno dei figli di Gea, il grande Crono, dai pensieri tortuosi (appunto, il tempo!) evirò il padre Urano e ne gettò i genitali in mare fermando la orrenda (dal nostro punto di vista) procreazione primordiale. La spuma del mare fecondata dai sanguinanti genitali uraniani generò Afrodite Urania, la celeste dea dell’amore puro e ideale. Che poi Afrodite fosse anche la Areia (la guerriera, da Ares), la Cipride, la Anzeia (la fiorita), la Pandemia (cioè di tutti e quindi triviale padrona dei cuori umani), all’origine di moti e passioni e… disastri, è altro discorso.

Comincia il dominio di Crono, il tempo, e continua l’opera di creazione. Ma il tempo divora i propri figli e così faceva Crono per scongiurare future cacciate. Già!… scacciare il tempo....

Uno dei figli, Zeus, riuscì a vincere il padre ed esiliarlo nelle Isole dei Beati.

Tempo spodestato? Quale tempo? Il tempo dell’età dell’oro?

Terminò l’età di Crono, mitica, indefinita, sfocata, che non avrebbe permesso lo sviluppo dell’uomo come noi lo conosciamo.

Con Zeus inizia il “nostro” tempo, tempo sociale, misurabile, misurato: il tempo della nostra civiltà.

Il tempo divora i suoi figli e ben lo sapeva Crono, che è stato messo da parte proprio da un figlio. Da allora non è più re, ma non fu affatto sconfitto: Zeus ha permesso, con un atto violento, la vita dell’uomo ed ha esiliato il tempo. Ma il tempo resta e l’uomo vive nel tempo.

(continua)